墨子真乃义士,比之孔子高了一个层次

孔子四处求官,墨子有官也不做,先要问清楚君王的志向。
比之儒家四处游说,苦苦规劝,墨家的傲气令人钦佩
 
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秦始皇一定也是墨家的,他重视人权,对老百姓很好,派徐福占领海外的荒土。

征岚天下

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每一个学说都有好的一面,好与坏除了开创者以外还有后进者的经营。 墨 太哈利路亚了 敬佩却不敢苟同。

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墨子爱上帝

泰丶小往大来

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不一样的。一个是想掌握更大的权利为群众谋福利,一个是想靠自己的双手去为群众谋福利。
按照实际情况应该是儒家的做法更可取,但墨子以身作则也不可缺。
举个例子,一个是小平爷爷带着大家改革开放奔小康。一个是以身作则当义工来影响身边的人。
大局上我倾向儒家的做法,但我很敬佩墨家的思想。所以两人无高下之分。都是圣人。

欧维舟

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一个层次? 孔老二这种败类,哪有资格跟墨子比? 根本不是一类人,不是谁高一个层次的问题。

阿修丷

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总体来说儒家的功是大于过的 说儒家没用的都和我小时候一样的单纯 看几本野史就沾沾自喜想评判圣人了23333

阿修丷

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墨家我也很喜欢啊 兼相爱

至暗之光

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儒墨同为显学,儒家尊周,墨家尊夏,没必要非要褒一个贬一个。
我想墨子生时纵然反对孔子的思想,也会对孔子抱有尊敬之心吧。
作为一个为天下人着想,用自己的努力给后人留下财富的先贤,不是看了两三篇营销文就沾沾自得的人有资格评价的。
另外我想我要解释一些名词,显学,重要的是显,一方面说的是在社会上拥有很多人支持,另一方面是指针对社会,针对活人的学问。
周政,孔子中的周政是美化过的周政,通过礼教来区分约束人,所以才会定下种种礼仪。克己复礼,以己度人,渐渐过度到天下大同。
夏政,用一个人就足够说明了,这个人就是禹,天下人丢掉分别心,都做兄弟姐妹不分贵贱。对应到现实我想大锅饭那个时代是最接近的。
墨子真正的想法应当也是和孔子接近的近鬼神而远之。
礼记中有记载:夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊。
但是考虑到那个时代,既然天下人没有孔子框架中的礼约束,那么就需要另一个力量,就是鬼神,这个我想更接近现在基督教在社会的作用。
崇尚鬼,或者说祖先,墨子也想通过对鬼神的敬畏来约束人,也就是明鬼,天志。
而孔子崇尚的周则是一个相信人定胜天的民族。夏革殷命,从周易卦序可以看出,井,革,鼎。而且纵然是天道也是有其极限,亢龙有悔,都是要符合一个大规律。

至少在学问达到一个程度之前应当保持谦虚,不然只会展露出自己的无知。
即便是对墨子一书有一定深入研究的,我也希望能再了解下春秋战国时期的文化,诸子的思想发展路线再去做出一些深层次的评价。

至少这是墨子吧,学术性至少要比别的吧强一点。

至暗之光

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另外不是针对楼主
我是说下面的某些评论

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至少在科学领域,墨子是高于孔子的,但在思想方面,只能说两人各有千秋。但是墨子既搞思想又搞科学研究,而且两个都搞得很好,说明墨子的确有大才,这点是孔子所不具备的

撩剑沉影

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当时墨家的人普遍混得比儒家好多了。但就算混得很好,也能严格要求自己,而且还把一部分收入交给墨家组织做活动经费。

撩剑沉影

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比起做官,他们更看重推行自己的理念吧。。。

黎毓双

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我看中的是尧舜的公天下制度,禹怎么不向尧学习呢?满天下找人才让位于贤者,春秋战国时期最敬佩《道德经》作者的思想,其次是孔子,墨子不知是否排第三

飘雪弯刀

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个人以为:墨家注重苦修己身,再兼爱世人。就算到今天,也只是极少数人的偏爱。佛家也有一些这方面的意识,不好说是不是承袭。因不讨喜统治阶层,传书不多。但偏爱的永远都存在。至于要什么排名或者比什么层次。你真读过?动画片我信你看过。。

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