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征岚天下
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泰丶小往大来
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按照实际情况应该是儒家的做法更可取,但墨子以身作则也不可缺。
举个例子,一个是小平爷爷带着大家改革开放奔小康。一个是以身作则当义工来影响身边的人。
大局上我倾向儒家的做法,但我很敬佩墨家的思想。所以两人无高下之分。都是圣人。
欧维舟
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阿修丷
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阿修丷
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至暗之光
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我想墨子生时纵然反对孔子的思想,也会对孔子抱有尊敬之心吧。
作为一个为天下人着想,用自己的努力给后人留下财富的先贤,不是看了两三篇营销文就沾沾自得的人有资格评价的。
另外我想我要解释一些名词,显学,重要的是显,一方面说的是在社会上拥有很多人支持,另一方面是指针对社会,针对活人的学问。
周政,孔子中的周政是美化过的周政,通过礼教来区分约束人,所以才会定下种种礼仪。克己复礼,以己度人,渐渐过度到天下大同。
夏政,用一个人就足够说明了,这个人就是禹,天下人丢掉分别心,都做兄弟姐妹不分贵贱。对应到现实我想大锅饭那个时代是最接近的。
墨子真正的想法应当也是和孔子接近的近鬼神而远之。
礼记中有记载:夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊。
但是考虑到那个时代,既然天下人没有孔子框架中的礼约束,那么就需要另一个力量,就是鬼神,这个我想更接近现在基督教在社会的作用。
崇尚鬼,或者说祖先,墨子也想通过对鬼神的敬畏来约束人,也就是明鬼,天志。
而孔子崇尚的周则是一个相信人定胜天的民族。夏革殷命,从周易卦序可以看出,井,革,鼎。而且纵然是天道也是有其极限,亢龙有悔,都是要符合一个大规律。
至少在学问达到一个程度之前应当保持谦虚,不然只会展露出自己的无知。
即便是对墨子一书有一定深入研究的,我也希望能再了解下春秋战国时期的文化,诸子的思想发展路线再去做出一些深层次的评价。
至少这是墨子吧,学术性至少要比别的吧强一点。
至暗之光
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我是说下面的某些评论
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