墨子真乃义士，比之孔子高了一个层次

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秦始皇一定也是墨家的，他重视人权，对老百姓很好，派徐福占领海外的荒土。

征岚天下

每一个学说都有好的一面，好与坏除了开创者以外还有后进者的经营。墨太哈利路亚了敬佩却不敢苟同。

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墨子爱上帝

泰丶小往大来

不一样的。一个是想掌握更大的权利为群众谋福利，一个是想靠自己的双手去为群众谋福利。
按照实际情况应该是儒家的做法更可取，但墨子以身作则也不可缺。
举个例子，一个是小平爷爷带着大家改革开放奔小康。一个是以身作则当义工来影响身边的人。
大局上我倾向儒家的做法，但我很敬佩墨家的思想。所以两人无高下之分。都是圣人。

欧维舟

一个层次？孔老二这种败类，哪有资格跟墨子比？根本不是一类人，不是谁高一个层次的问题。

阿修丷

总体来说儒家的功是大于过的说儒家没用的都和我小时候一样的单纯看几本野史就沾沾自喜想评判圣人了23333

阿修丷

墨家我也很喜欢啊兼相爱

至暗之光

儒墨同为显学，儒家尊周，墨家尊夏，没必要非要褒一个贬一个。
我想墨子生时纵然反对孔子的思想，也会对孔子抱有尊敬之心吧。
作为一个为天下人着想，用自己的努力给后人留下财富的先贤，不是看了两三篇营销文就沾沾自得的人有资格评价的。
另外我想我要解释一些名词，显学，重要的是显，一方面说的是在社会上拥有很多人支持，另一方面是指针对社会，针对活人的学问。
周政，孔子中的周政是美化过的周政，通过礼教来区分约束人，所以才会定下种种礼仪。克己复礼，以己度人，渐渐过度到天下大同。
夏政，用一个人就足够说明了，这个人就是禹，天下人丢掉分别心，都做兄弟姐妹不分贵贱。对应到现实我想大锅饭那个时代是最接近的。
墨子真正的想法应当也是和孔子接近的近鬼神而远之。
礼记中有记载:夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊。
但是考虑到那个时代，既然天下人没有孔子框架中的礼约束，那么就需要另一个力量，就是鬼神，这个我想更接近现在基督教在社会的作用。
崇尚鬼，或者说祖先，墨子也想通过对鬼神的敬畏来约束人，也就是明鬼，天志。
而孔子崇尚的周则是一个相信人定胜天的民族。夏革殷命，从周易卦序可以看出，井，革，鼎。而且纵然是天道也是有其极限，亢龙有悔，都是要符合一个大规律。

至少在学问达到一个程度之前应当保持谦虚，不然只会展露出自己的无知。
即便是对墨子一书有一定深入研究的，我也希望能再了解下春秋战国时期的文化，诸子的思想发展路线再去做出一些深层次的评价。

至少这是墨子吧，学术性至少要比别的吧强一点。