以当时的科技,周穆王时偃师的木质机器人,墨子的木鸢,孔明的木牛流马,能造出来么?

以前看汤问的时候看到说,有偃师给周穆王献上一个木质机器人,能使得人不辨真假;后来又有墨子造的木鸢能在天上飞一天,以及诸葛亮造木牛流马,都以为是传说;可后来看到牛顿造的机械狮子,和那些自鸣钟里可以自动画画写字的机械人,觉得18世纪初也没有比两千多年前多用蒸汽机、内燃机、电子控制等在那些机械人上,也都是靠机械力,齿轮、发条、弹簧,这些控制,所以想问下,能否在当时的条件下作出,木质机械人、木鸢、木牛流马(毕竟和诸葛亮同时代的马均还做过水动百戏)?
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献不死仙药的你知道是胡编的,献机器人的你咋就不明白呢!?

阿特洛波斯

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蒸汽时代的确有不少黑科技的东西

至于木牛流马之类的东西,你想想这么实用的东西,又是批量生产,怎么会因为诸葛亮死了就绝迹呢?

以现在的资料考据,三国时期的木器加工工艺,再怎么说我中华领先世界500年,也不能领先到1000多年以后的时代吧……

据考据三国时期大部分人家没有家具,农具很粗糙,不像是能做精细机构的年代,那之前更别提了吧
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关于诸葛连弩,不论文献怎么记载,那些我们难以眼见为实,所以说的天花乱坠也没意义

不信看淘宝卖家展示和买家展示去

就看看多少能观其大略的吧



这是现代的仿造

这是三国时期翻制过连弩的马钧的其他作品的现代翻制,翻车和记里鼓车





然后再看




哪位手工达人可以动手给我们做做下面这些?



泼墨

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泻药。。。

这个真不在我知识范围内,你说的写字的机器人我知道,上课的时候我们老师放过视频,好像是通过一堆凸轮啊连杆啊的机构实现手指的运动,但实现的前提是:已经存在驱动源。就是说,在蒸汽时代,你烧点煤,他就能动了;在电气时代,你接上点,他也能动了。

然而你说古代的木质机器人,在没有驱动源的年代,是人躲在里面吗→_→还有飞机发明者已经确定,为什么还是相信古代的那个存在呢(ಥ_ಥ)

另外,要实现运动传递,没有好的制造基础应该实现不了的。

神犬

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理论上不可实现,因为根据能量守恒定律,飞行和运输等所需的能量极其庞大,绝对不可能只靠弹簧、发条等简单机械实现,这还是在不考虑摩擦、空气阻力等阻力的条件下。画画写字这些只要预定好轨迹,只靠弹簧还是可能的,所需的能量还相对较少。

叄叄

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首先可参考书籍:《古中国失传机械的复原设计》
其次
那个偃师你们就不要再提了啊啊啊啊啊!!!!!
都说了翻写自佛经啊!!

然而,佛典显示,早在释迦牟尼的世代(公元前5世纪),印度的傀儡戏已经流行。世传我国傀儡戏源自《列子·汤问》中偃师制木人事,钱钟书、董每戡、季羡林等先生都指出,《列子》此条袭自佛典中的《生经》…《生经》卷三,记佛告众比丘云:有大船国,国王第二子名“工巧”,制作机关木偶的技巧非常高明:
工巧有技术,多所能成就。
机关作木人,正能似人形。
举动而屈伸,观者莫不欣。
皆共归遗之,所伎可依因。
佛接着讲,“工巧”到“应时国”,为国王作了一个机关木偶人,假称其子。这木人“形貌端正,生人无异,衣服颜色,黠慧无比,能工歌舞,举动如人。”国王命使作技,与夫人等升阁观赏。这木人“作伎歌舞……跪拜进止,胜于生人。”国王、夫人十分欢喜。不料木人竟然色迷迷地看着夫人,似乎在向夫人调情。王怒,令侍者“斩其头来”。“工巧”啼泣长跪,为子请命,王不听。于是乃子请杀子,王许之。“工巧”拨去木人肩上的榍顶,于是“机关解落,碎散在地。”。王大惊愕,方知是一木偶人。

最早的汉代傀儡,也就这样

文刀叉点

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木牛流马印象中没记错的话就是手推车吧,这个以当时的“科技”也是可以做出来的,即使你无法做很正圆的车轮子,也可以用一些近似的形状去代替,毕竟你让一个人徒手画一个圆他也是大致可以画出来的

你说的另外两个。应该是历史上被夸大了
另外,木鸢这东西不是说的风筝吗。。。

徐老鼠

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书夸张吹牛了

N.user

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要看机器人的动作如何
只是站着,你现在用纸板也能做出来一个
两足步行的,在现代都是尖端科技
两只手能动的,可能不能画画写字那么复杂,但也不是做不出来
问题在于发条弹簧之类零件需要的材质,那个年代的人能不能得到,能不能加工?
只是眼睛眨一下的,就连小孩玩的洋娃娃都能做到,躺下去做起来眼睛会开关的那种
会动也要分等级的

小史子做人好生气

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必须造不出来。
以上这些东西要解决最基本的能源问题都是在2000年后的工业革命后才出现的。
当时的科技水平根本不可能达到。

武扬

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多谢
古中国失传机械的复原设计,正准备买
但是先秦佛陀与中原的传递应该不多,直接说列子抄佛经这个似乎学术界有不同看法

滕浩

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可以造出来的,只是没有传说中的那么精致而已,古人多用夸张。

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