徐晓轶

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天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。儒家讲仁是从人性出发来谈的,而且这个人性是基于中华传统的精耕小农熟人社会的人性。墨家的兼爱既不是基于人性更不是基于中国人的人性来构建,这也是墨家为什么显赫了一下然后就再也无法在中国思想中有所流传的原因。 归根结底,要理解中国...

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谢邀。 唉,已经回答过多少次了,我祖上阔过,如果当年如何如何那就怎么怎么了,这叫精神鸦片。可以让人在意淫中得到暂时的满足,但改变不了任何现实。 关于科学回答过几个问题: [url=https://www.zhihu.com/question/61610906/...

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谢邀。 类似的问题回答过吧? 墨家是小手工业者的代表,但传统中国的主体是小农啊,小手工业者在春秋战国因为常年战争的刺激还得到了发展和聚集。但法家上台后采取的农战啊,小手工业的主体基本被收编为官办了,而民间的在自给自足的小农社会中,肯定是分散的,一个乡村,有个铁...

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谢邀。 先找几个之前的回答: [url=https://www.zhihu.com/question/26907201/answer/34752377]徐晓轶:我理解的易经的科学性,大家怎么看?[/url] [url=https://www.zhihu.com...

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谢邀。 请问,兼爱是如何实现的呢?! 我儒学的差等爱,是由于亲情,是由于情分,是由于密切的往来,所以有情,因为你对我好、因为我喜欢你、因为我舍不得你,所以我要对你好。然后大家彼此勾连,形成一个共同体,这个共同体开始是依靠血缘,然后在长期的生产生活中结下了不舍之...

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